Kajian Mi`raj ke 11

Kajian Mi`raj ke  11

قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلَاةً

" Ibnu Hazm berkata, "Anas bin Malik menyebutkan, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kemudian Allah 'azza wajalla mewajibkan kepada ummatku shalat sebanyak lima puluh kali.

Maka aku pergi membawa perintah itu hingga aku berjumpa dengan Musa, lalu ia bertanya, 'Apa yang Allah perintahkan buat umatmu? ' Aku jawab: 'Shalat lima puluh kali.'

 قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي

 Lalu dia berkata, 'Kembalilah kepada Rabbmu, karena umatmu tidak akan sanggup! ' Maka aku kembali dan Allah mengurangi setengahnya. Aku kemudian kembali menemui Musa dan aku katakan bahwa Allah telah mengurangi setengahnya. Tapi ia berkata, 'Kembalilah kepada Rabbmu karena umatmu tidak akan sanggup.' Aku lalu kembali menemui Allah dan Allah kemudian mengurangi setengahnya lagi.' Kemudian aku kembali menemui Musa, ia lalu berkata, 'Kembalilah kepada Rabbmu, karena umatmu tetap tidak akan sanggup.' Maka aku kembali menemui Allah Ta'ala, Allah lalu berfirman: 'Lima ini adalah sebagai pengganti dari lima puluh. Tidak ada lagi perubahan keputusan di sisi-Ku! ' Maka aku kembali menemui Musa dan ia kembali berkata, 'Kembailah kepada Rabb-Mu! ' Aku katakan, 'Aku malu kepada Rabb-ku.'

Komentarku ( Mahrus ali

Sanad hadis tsb telah dibahas yaitu tafarrud pada  azzuhri

إتحاف المهرة لابن حجر (1/ 181)

 وَفِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ ابْنُ حَزْمٍ , وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاةً , فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى مُوسَى. . . " الْحَدِيثَ , تَفَرَّدَ بِهِ

Hadis tentang perintah salat  lima puluh kali salat itu tafarrud pada zuhri  sebagaimana dalam kitab ittihaful maharah .

Kelemahan hadis tsb dari segi redaksi adalah  Rasul shallahu alaihi wasallam  berdialog dengan Nabi Musa  alaihis sholatu wassalam   yang sudah meninggal dunia yang tidak bisa mendengar apalagi di ajak dialog. Allah berfirman:

إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى

Maka sesungguhnya kamu tidak akan sanggup menjadikan orang-orang yang mati itu dapat mendengar

وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي اْلقُبُوْرِ

dan kamu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar.

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ(30)

Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula).

Dengan ayat – ayat tsb, maka nabi Musa  alaihis sholatu wassalam g sudah meninggal dunia tidak bisa diajak musawarah atau  dimintai pendapat. Apalagi tentang masalah penting.

Bila dikatakan mimpi , maka Nabi musa alaihis sholatu wassalam bukan Nabi musa sungguhan tapi Nabi musa dalam mimpi. Jibrilnya juga bukan sungguhan tapi  dalam mimpi.  Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

Mulai Mekkah bisa sampai kepada Allah dalam jarak yang relatip singkat. Ini juga salah satu kelemahan  Mi`raj. Dan menyalahi ayat: 

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun.  4 al ma`arij

Malaikat bila ingin pergi menghadap kepada Allah harus melewati masa  50 ribu tahun. Kok Disini Rasulullah shallahu alaihi wasallam tidak sampai satu malam.