JIdat hitam

Kok mahrus ali ahli hadist? Legimitasi dari siapa?

Kitab Mu'jam Ibnul Muqrie, hadits nomor 414

(1) ﺳﻔﻌﺔ : ﺗﻐَﻴُّﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴَّﻮﺍﺩ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺜﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ، ﺛﻨﺎ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ : ﺫﻛﺮ ﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻭﺍﻟﺬﻳﻨﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ، ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﻔﻌﺔ ‏( 1 ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ . ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻫﻞ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﻴﻦ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻣﺄﺣﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻚ ؟ . ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻭﺫﻫﺐ ﻓﺎﺧﺘﻂ ﻣﺴﺠﺪﺍ ، ﻭﺻﻒ ﻗﺪﻣﻴﻪ ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﻳﻜﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ؟ ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﻝ : ﻓﻬﺎﺑﺄﻥ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .: ﺃﻳﻜﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺮﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺼﻠﻲ ، ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ : ﺃﻧﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﺋﺘﻪ ، ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻗﺪ ﺍﻧﺼﺮﻑ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﻌﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .: ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻷﻭﻝ ﻗﺮﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻮ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ .: ﺇﻥ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻓﺘﺮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ، ﻭﺇﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﺳﺘﻔﺘﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺘﻴﻨﻮﺳﺒﻌﻴﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ

"Diriwayatkan dari Anas: Ada seorang laki-laki yang disebutkan dihadapan Rasulullah perihal kuatnya dalam jihad, ijtihad dan ibadahnya. Kemudianlaki-laki itu datang. Rasulullah bersabda: Demi Dzat yang Aku ada dalamkuasaNya, orang ini telah memiliki tanda hitam (suf'ah) dari syetan diwajahnya. Lelaki itu menghadap lalu mengucap salam. Rasulullah Saw bertanya:Apaka hatimu berkata saat kamu mendatangi kami bahwa tidak ada seorang pun yanglebih baikdari pada kamu?Lelaki itu menjawab: YA. Kemudian iamelangkah ke masjid dan salat. Lalu Rasulullah Saw bersabda: Adakah diantarakalian yang mendatanginya lalu membunuhnya? Berangkatlah Abu Bakar, beliaumenemukan lelaki itu sedang salat maka beliau takut untuk membunuhnya.Rasulullah Saw bersabda lagi: Adakah diantara kalian yang mendatanginya lalumembunuhnya? Berangkatlah Umar, beliau menemukan lelaki itu sedang salat makabeliau takut untuk membunuhnya. Kemudian Ali berkata: Saya. RAsulullahmenjawab: Datangilah orang itu, jika engkau menjumpainya! Ali berangkat namunlelaki itu telah pergi. Rasulullah Saw bersabda:Sesungguhnya orang ini adalah kurun pertama yang keluar dari umatku. Seandainyaia dibunuh maka tidak ada perbedaan di antara 2 orang dari umatku. SesungguhnyaBani Israil terpecah mencari 71 golongan. Dan umatku akan terpecah menjadi 72 golongan, semuanya di neraka, kecuali 1, yaitu al-Jamaah".

(Hadis ini memiliki banyak jalur riwayat, yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, al-Bazzar, al-Daruquthni. Al Hafidz al-Haitsami menilainya hasan melalui riwayat Abu Ya'laal-Mushili)

Komentarku ( Mahrus ali ) :

هذه الطرق كلها مآلها إلى طريق واحدة هي طريق الوليد بن مسلم. وهذا الحديث يرويه الأوزاعي، واختُلف عنه:

1- فرواه الوليد بن مسلم [معجم ابن المقرئ 411]، عنه، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2- وخالفه يحيى بن عبد الله البابلتي فقال [حلية الأولياء لأبي نعيم 3/52]: عن الأوزاعي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصحيح.

إسناد الوليد مقلوب، والحديث معروف عن يزيد رواه عنه عكرمة بن عمار [مسند أبي يعلى 4127].

والله أعلى وأعلم

http://majles.alukah.net/t141966/

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Yg mashur hadis tsb dari Yazid arraqasyi .

3- وخالفه بشر بن بكر في دلائل النبوة

دلائل النبوة ـ للبيهقى (6/ 287)

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان

حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثنا الرقاشي عن أنس بن مالك

والراوي (يزيد الرقاشي) الذي نسب إليه الحديث ضعيف أيضًا. انظر ترجمته في كتاب الحافظ ابن حجر "تهذيب التهذيب" (11/311).

http://aliftaa.jo/Question.aspx?QuestionId=948#.WaTI-_MjHIU

Intinya : Yazid ar raqasyi adalah perawi lemah.  Dan  sanad hadis itu jg kacau / idhtirab. Dan ini termasuk kelemahan sanad.

Anda menyatakan :

(Hadis ini memiliki banyak jalur riwayat, yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, al-Bazzar, al-Daruquthni. Al Hafidz al-Haitsami menilainya hasan melalui riwayat Abu Ya'laal-Mushili)

Komentarku ( Mahrus ali ) :

ذا الحديث رواه أبو يعلى من أوجه ثلاثة أحدها ببعض اختصار، ورواه محمد بن نصر المروزي مختصرا جدا وفيه:" إن هذا أول قرن خرج في أمتي، لو قتله. . . الخ "، ورواه البزار، ورواه أبو نعيم الأصبهاني في " الحلية " والآجري من طرق ثلاث، والبيهقي في " الدلائل "، واختاره الضياء المقدسي.

وهذا الحديث ضعيف.

http://shamela.ws/browse.php/book-10759/page-33162

Intinya : Hadis  dari jalur Abu Ya`la pun lemah.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (6/ 227)

وَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفٍ فِي بَعْضِهِمْ.

وَلَهُ طَرِيقٌ أَطْوَلُ مِنْ هَذِهِ الْفِتَنِ.

INi  komentar al haitsami : Jalur Abu Ya`la itu lemah karena ada perawi Musa bin Ubaidah.

Cacat sg matan :

Hadis tsb sm dg  memerintah untuk bunuh ahli ibadah yg punya jidat hitam , sm jg memerintah bunuh orang muslim . Dan ini jls nyalahi banyak ayat. 

Allah berfirman :

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا

Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan.  33 Al isra`.

 Dlm hadis ada kalimat spt ini :

Rasulullah Saw bertanya:Apaka hatimu berkata saat kamu mendatangi kami bahwa tidak ada seorang pun yanglebih baikdari pada kamu?Lelaki itu menjawab: YA.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Orang yg berjidat hitam sekarang  ini , jrg yg mengaku paling baik bila di tanya apakah engkau menganggap dirimu paling baik ?

Biasanya orang yg paling banyak ibadah dan salatnya akan tambah merendah. Lain sekali  dg orang yg banyak dosa dan kejahatannya  spt penyamun dan bandit . Biasanya sangat sombong.

Dan pertanyaan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam   spt itu jrg di jumpai dlm hadis sahih.