Tiada salat sirriyah - kajianku ke 14

Dalam dua rakaat lohor dan Asar,  Rasulullah saw membaca dengan suara sedang

وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ

Di riwayatkan dari Umar ra bahwa beliau kirim surat kepada Abu Musa agar membaca surat Al Mufasshol yang pertengahan dalam salat lohor . Sebagian ahlil ilmi berpendapat bahwa bacaan dalam salat Asar  sebagaimana   bacaan dalam salat Maghrib ya`ni membaca  al mufasshol yang pendek – pendek [1]

       Surat Umar kepada Abu Musa ini menunjukkan bahwa dalam salat  lohor,  Abu Musa di perintah untuk membaca surat Al mufasshol sebagaimana di salat Maghrib ,  bukan berbisik

Imam Bukhori membikin bab:

بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ *

Bab: bacaan  waktu lohor

بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ *

Bab Bacaan waktu lohor dan Asar

Kalimat qiroah dalam pernyataan Bukhori itu  maksudnya agar ayat Quran dalam lohor dan Asar sama dengan Maghrib sebab Imam Bukhori tidak menggunakan kalimat qiroah ( bacaan ) untuk bacaan pelan seperti berbisik tapi  beliau menggunakan kalimat Mukhofatah ( مُخَافَتَة  )

Jabir  bin Samurah ra  berkata:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ

 Waktu salat Dhohor,  Nabi saw,    membaca :  Wallaili idza  Yaghsya ,  salat Asar  membaca surat yang mirip dengannya . Waktu salat Subuh,  beliau membaca  surat  yang lebih panjang lagi [2]

Jabir bin Samurah bisa mengerti bacaan Rasulullah saw dalam salat lohor. Bila bacaan tsb di samarkan, maka tidak akan di mengerti.

Jabir bin Samurah ra berkata:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَا

Sesungguhnya    Rasulullah  saw,    dalam salat  Dhohor membaca   ِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِdan sesamanya.[3] Hadis hasan sahih, kata lmam Tirmizi.

عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الْآيَةَ بَعْدَ الْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ *

Dari Al Bara`  berkata:”Kami melakukan salat lohor  dibelakang Nabi saw, lalu kami mendengar ayat demi ayat dari surat Lukman dan Dzariyat [4]

Lemah, dhoif Ibnu Majah 830,  Dhoifah 4120, kata  al albani.

Aku ( penulis berkata ). Setahu saya tiada satupun ulama yang melemahkannya kecuali Al albani. Dan saya tidak condong kepadanya

كُنَّا بِالطَّفِّ عِنْدَ أَنَسٍ فَصَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَقَرَأَ لَنَا بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

Dari Abu Bakar bin Nadhor berkata: Kami di Tof (  di Irak ) disisi Anas, lalu  melakukan  salat lohor .Ketika  selesai,  beliau berkata:” Kami melakukan salat lohor bersama Rasulullah saw, lalu beliau membaca dua surat sbb:  Sabbihisma robbikal a`la   dan hal ataka  hadisul ghosyiyah [5] Dhoif sanadnya. kata  al  bani, lihat dhoif sunan Nasai 44

Aku ( Mahrus ali  )menyatakan : Sepengetahuan saya,  tiada ulama yang melemahkan hadis tsb kecuali Al albani,

---

[1] Sunan Tirmidzi  307

[2] HR Muslim  459

[3] HR  Tirmidzi  307

[4] Nasai 971

[5] Nasai 972