Salat Zhuhur dan Asar spt salat Maghrib dan Isya`

Abu Qatadah  ra berkata :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيُسْمِعُ الْآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ

Nabi saw,  membaca  dalam  dua rakaat pertama salat lohor dengan  surat Fatihah dan dua surat . Beliau memanjangkan  rakaat pertama  dan yang kedua lebih pendek, terkadang  kita mendengar ayatnya. Beliau juga membaca dalam  salat Asar dengan fatihah dan dua surat. Rakaat pertama beliau panjang dan  beliau juga memanjangkan rakaat pertama salat Subuh dan rakaat keduanya agak pendek . Muttafaq  alaih , Bukhori 717,737

Menurut riwayat Bukhori tanpa terkadang Nabi saw membaca dengan keras ,terkadang tidak ………………..  tapi  di pastikan bacaan Nabi saw dengan keras agar makmum terdengar . Dan bagaimanakah bisa di ketahui oleh kita ( para sahabat )bahwa Rasulullah saw membaca dua surat dan fatehah  bila  beliau membacanya dengan samar .

وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ *

Rasulullah saw membaca ayat ( bukan berbisik ) , dalam rakaat pertama  di panjangkan  tidak sebagaimana  dirakaat kedua . Demikian pula apa yang beliau lakukan  waktu Subuh. HR Bukhori 776

نقل الحافظ ابن حجر العسقلاني ، في كتابه " فتح الباري " :

( قوله " ويسمع الآية أحيانا " في الرواية الآتية ، و "يسمعنا" وكذا أخرجه الإسماعيلي من رواية شيبان  .

وللنسائي من حديث البراء "كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ، فنسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات"

ولابن خزيمة من حديث أنس نحوه لكن قال " بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية "

INtinya :

Ibn Hajar berkata : Terkadang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  memperdengarkan ayat .

Tp di riwayat lain, kalimat terkadang itu tdk ada.

Bahkan menurut riwayat Imam Nasai  dari hadis al Bara` ada keterangan sbb:

كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ، فنسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات

Kami melakukan salat zhuhur  dibelakang Nabi  shallallahu alaihi wasallam lalu kmi mendengar dr beliau  per ayat  dr surat Luqman dan Dzariyat .

Komentarku ( Mahrus ali ) :

السلسة الضعيفة (9/ 121)

120 - ( ضعيف )

Hadis  tsb menurut al bani lemah.

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (12/ 432)

حديث البراء رضي الله عنه هذا رجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة أبي إسحاق، وهو مدلس، لكن يشهد له حديث أبي قتادة رضي الله عنه الآتي -974 - فهو صحيح به.

Menurut pengarang  kitab Dzakhirah  syarah Sunan Nasai di katakana : Hadis tsb sahih  sbb ada dukungan  dr hadis Abu Qatadah yg muttafaq alaih.

Ibn Hajar melanjutkan lg:

Intinya , menurut riwayat Ibn Khuzaimah  jg bgt tapi , Anas berkata : Saat itu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam   membaca sabbihis ma  dan hal ataka  .