Berbukalah setelah salat Maghrib, jangan ketika mendengar adzan Maghrib – fase ke 1

Berbukalah setelah salat Maghrib, jangan ketika mendengar adzan Maghrib – fase ke 1

Ada hadis sbb:

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ

(BUKHARI - 1819) : Telah menceritakan kepada kami Ishaq Al Washithiy telah menceritakan kepada kami Khalid dari Asy-Syaibaniy dari 'Abdullah bin Abu Awfa radliallahu 'anhudhiyallahu'anhu berkata; Kami pernah bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu perjalanan dan Beliau berpuasa

فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ يَا فُلَانُ قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَوْ أَمْسَيْتَ قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا

. Ketika matahari terbenam, Beliau berkata kepada sebagian rombongan; "Wahai fulan, bangun dan aduklah tepung dg air buat kami". Orang yang disuruh itu berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana jika kita menunggu hingga sore". Beliau berkata: "Turunlah dan aduklah tepung dg air buat kami ". Orang itu berkata, lagi: "Wahai Rasulullah, bagaimana jika kita menunggu hingga sore". Beliau berkata, lagi: "Turunlah dan aduklah tepung dg air buat kami ". Orang itu berkata, lagi: "Sekarang masih siang".

قَالَ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

Beliau kembali berkata: "Turunlah dan dan aduklah tepung dg air buat kami ". Maka orang itu turun lalu mengaduk tepung dg air buat mereka. Setelah itu Nabi shallallahu alaihi wasallam minum lalu beliau berkata: "Apabila kalian telah melihat malam sudah datang dari arah sana maka orang yang puasa sudah boleh berbuka ".

شرح مسند الشافعي (2/ 185)

قوله: "فاجدح لي" أي: حرك السويق بالماء لنفطر عليه، والمِجْدَحُ: العود الذي يحرك به للشراب (2) ليرق ويستوي.

لَوْ انْتَظَرْتَ حَتَّى تُمْسِيَ

Orang yang disuruh itu berkata: "Bagaimana jika anda menunggu hingga sore"

HR Bukari .HADIST NO – 1822

كشف المشكل من حديث الصحيحين (2/ 217)

: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر فِي رَمَضَان،

Di lain riwayat , kami bersama Rasulullah shallallahu alaihi wasallam waktu berpergian di bulan Ramadhan ……….

شرح النووي على مسلم (7/ 211)

وَفِيهِ بَيَانُ انْقِضَاءِ الصَّوْمِ بِمُجَرَّدِ غُرُوبِ الشَّمْسِ

Intinya : Dlm hadis itu terdapat keterangan puasa selesai di sebabkan matahari terbenam.

فتح الباري لابن حجر (4/ 198)

تعليق مصطفى البغا]

1855 (2/691) -[ ش (إن عليك نهارا) أي ما زلت في النهار لأن ضوءه لم يذهب بعد]

[ر 1839]

Menurut komentar Musthofa al Bagha : Saat itu masih siang, sebab masih ada sinarnya.

المسند الجامع (8/ 164)

وَقَالَ: وَلَوْ تَرَآهَا أَحَدٌ عَلَى بَعِيرِهِ لَرَآهَا , يَعْنِي الْشَّمْسَ ,

Dlm satu riwayat ada keterangan: “ Seandainya ada orang yg lihat dr atas unta akan melihat matahari”.

Cacat dr sg sanad :

المسند الجامع (8/ 164)

خرجه الحُمَيدي 714 قال: حدثنا سُفيان. و"أحمد" 4/380 (19614) قال: حدثنا هُشَيم. وفي (19619) قال: حدثنا سُفيان. وفي 4/382 (19633) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شُعبة. و"البُخَارِي" 3/43 (1941) قال: حدثنا علي بن عَبد الله، حدثنا سُفيان. قال البخاري عَقِبَهُ: تابعه جَرير، وأبو بكر بن عَيَّاش. وفي 3/43 (1955) قال: حدَّثنا إسحاق الواسطي، حدثنا خالد. وفي 3/47 (1956) قال: حدَّثنا مسدد، حدَّثنا عبد الواحد. وفي (1958) قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر. وفي 7/66 (5297) قال: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و"مسلم" 3/132 (2527) قال: حدَّثنا يَحيى بن يَحيى، أخبرنا هُشيم. وفي (2528) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبِي شَيبة، حدثنا علي بن مسهر , وعَباد بن العَوام. وفي (2529) قال: وحدثنا أبو كامل، حدثنا عبد الواحد. وفي (2530) قال: وحدَّثنا ابن أبِي عُمر، أخبرنا سُفيان (ح) وحدثنا إسحاق، أخبرنا جَرير (ح) وحدثنا عُبيد الله بن مُعاذ، حدُّثنا أبِي (ح) وحدثنا ابن المثنى، حدَّثنا محمد بن جعفر. قالا: حدثنا شُعبة. و"أبو داود" 2352 قال: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد. و"النَّسَائي" في "الكبرى" 3297 قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سُفيان.

تسعتهم (سُفيان، وهُشَيم، وشُعبة، وخالد , وعبد الواحد , وأبو بكر بن عَيَّاش، وجرير , وعلي بن مسهر , وعباد) عن سُليمان أبِي إسحاق الشَّيباني، فذكره.

Hadis itu muttafaqa alaih tp munkar karena dari satu perawi bernama Sulaiman Abi Ishak al syibani . ………….

أبو إسحاق الشيباني ( ع )

سليمان بن أبي سليمان ، فيروز . ويقال : خاقان ، وقيل : عمرو ، الإمام الحافظ ، الحجة أبو إسحاق مولى بني شيبان بن ثعلبة الكوفي . ولد في أيام الصحابة كابن عمر ، وجابر ، ولحق عبد الله بن أبي أوفى وسمع منه .

وقال البخاري فأبعد : مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة .

Perawi Assyibani adalah perawi Kufah - Irak, dia sendiri yg meriwayatkan hadis tsb. Pr tabiin yg lain sampai mati tdk phm hadis itu. Beliau meninggal 141 atau 142 H.. Hadis sedemikian lemah dan gharib serta munkar. Tidk bisa di buat pegangan hukum , apalagi untuk berbuka puasa yg wajib.

Cacat redaksi hadis :

"Apabila kalian telah melihat malam sudah datang dari arah sana maka orang yang puasa sudah boleh berbuka ".

"Sekarang masih siang".

Saat itu masih sore, pd hal berbuka puasa itu diperbolehkan bila waktu sudah malam sbmn ayat :

ثُمَّ أَتِمُّواْ الصيام إِلَى الليل

Kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam. 187 Baqarah.

Kita diperbolehkan makan atau berbuka kalau sudah waktu malam, bukan masih sore atau siang. Sedang adzan maghrib itu masih siang / sore – ia merupakan adzan untuk salat maghrib sbg akhir salat siang .

Lihat ayat sbb:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

Dan dirikanlah salat itu pada kedua tepi siang dan pada sebagian malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat. 114 Hud.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور (3/ 74)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: (وأقم الصلاة طرفي النهار) ، يقول: صلاة الغداة، وصلاة المغرب.

Imam Thobari meriwayatkan dg sanad hasan dari Ali bin Abi Thalhah dari Ibn Abbas ttg firmannya ( 114 Hud ) maksudnya adalah salat Subuh dan Magrib.

تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (15/ 503)

- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله: (أقم الصلاة طرفي النهار) ، يقول: صلاة الغداة وصلاة المغرب.

18616- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا يحيى، عن عوف، عن الحسن: (أقم الصلاة طرفي النهار) ، قال. صلاة الغداة والمغرب.

18617- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (أقم الصلاة طرفي النهار) ، الصبح، والمغرب.

Intinya : Menurut Ibn Abbas , al Hasan dan Ibn Zaid , salat di dua tepi siang adalah subuh dan Maghrib.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Karena itu , adzan maghrib itu termasuk adzan untuk salat di ujung siang atau salat terahir siang. Bukan salat permulaan malam. Sbb salat maghrib di masukkan oleh Allah dlm salat di dua tepi siang yaitu salat Subuh dan Maghrib.

Jadi orang yg berbuka puasa pd adzan maghrib itu masih termasuk berbuka di waktu siang / sore bukan waktu malam sbgmn perintah ayat 187 Baqarah tadi – yaitu sempurnakan puasamu sampai malam.

Orang yg berbuka pd adzan maghrib tidak sah puasanya karena tdk cocok dg tuntunan dari Allah dlm ayat 187 Baqarah – yaitu sempurnakan puasa sampai malam.

Salat subuh termasuk salat pertama siang dan salat maghrib termasuk salat terahir siang sesuai dg ayat 114 Hud – dirikanlah salat pd dua tepi siang.

Bila kita berbuka sblm salat Maghrib sm dg berbuka di siang hari / sore menurut 114 Hud. Pd hal , kita diperintahkan agar berbuka di mlm hari sbgmn perintah dlm al baqarah 187 – sempurnakan puasa sampai malam.

Berbuka yg sesuai dg tuntunan ayat 187 Baqarah adalah berbuka setelah salat maghrib.

Ada ulama yg mentafsiri salat di dua tepi siang adalah Subuh dan asar .

تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (15/ 502)

- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي = عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: (أقم الصلاة طرفي النهار) ، قال: الفجر، وصلاتي العشي = يعني الظهر والعصر

Imam Mujahid menyatakan : Salat di dua tepi siang adalah salat Subuh dan zuhur dan Asar .

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Bila salat zuhur di katakan salat di dua tepi siang jls tdk pantas. Salat zuhur itu di lakukan di pertengahan siang bukan di tepinya. Bgt juga salat Asar bukan di ujung siang tp masih di siang / sore bukan ujung terahir siang .

Bila salat zuhur di masukkan dlm salat di dua tepi siang tdk tepat , bgt juga salat Asar , bukan salat di dua ujung terahir .

Pendapat yg benar adalah pendapat pertama dr Ibn Abbas , Hasan dan Ibn Zaid. Yaitu salat di dua ujung siang atau Maghrib dan Subuh.

Allah berfirman :

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

Dan dirikanlah salat itu pada kedua tepi siang dan pada sebagian malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat. 114 Hud.

Maksud malam itu gelap dan arti siang adalah terang lihat ayat:

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ

Demi malam apabila menutupi (cahaya siang),

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Maksudnya kegelapan malam yg menutupi terangnya siang

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ

( 2 ) dan siang apabila terang benderang,

Pada tanggal dua Ramadhan bulan ini , sy baru berbuka setelah salat maghrib. Biasanya sy melakukan jamaah maghrib itu 15 menit atau 20 menit . Jadi sekitar 25 menit setelah azan maghrib baru sy berbuka bersama jamaah. Sy lihat suasana sudh gelap dan layak di katakan malam.

Sebelumnya sy masih berbuka ketika adzan maghrib karena kebodohan dan sy tdk mengerti sm sekali ttg ayat 187 Baqarah dan 114 Hud itu.

Bersambung. ……………….,

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg setan di rantai di bulan Ramadhan , penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke 10

Hoax kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke 10

Ada hadis yg menentang kisah setna di belenggu sbb:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا

Telah bercerita kepada kami Qutaibah telah bercerita kepada kami Al Laits dari Ja'far bin Rabi'ah dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika kalian mendengar suara kokok ayam mohonlah kepada Allah karunia-Nya karena saat itu ayam itu sedang melihat malaikat dan bila kalian mendengar ringkik suara keledai/  himar mohonlah perlindungan kepada Allah karena saat itu keledai itu sedang melihat setan".  Muttafaq alaih.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Pd bulan Ramadhan atau lainnya  himar / keledai ttp meringkik  sbg bukti  setan tdk dibelenggu. Sbb setean lewat dimuka himar.

Bila di belenggu , mk ttp diam dan tdk bisa berkeliaran lalu tampak dimuka keledai.

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg setan di rantai di bulan Ramadhan , penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke9

Hoax kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke9

Allah berfirman :

إِذيُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ

(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan mesmperteguh dengannya telapak kaki(mu). Al anfal 11

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Ternyata setan jin juga ttp menggangu pada tentara muslimin  di  perang Badar. Setan kafirin berperang di medan tempur melawan kaum muslimin dan setan jin jg mengganggu kpd mereka.  Hal  ini tanda setan jin   tdk belenggu . Sbb perang Badar terjadi pd bulan Ramadhan .

التفسير الميسر (1/ 178)

إذ يُلْقي الله عليكم النعاس أمانًا منه لكم من خوف عدوكم أن يغلبكم، وينزل عليكم من السحاب ماء طهورًا، ليطهركم به من الأحداث الظاهرة، ويزيل عنكم في الباطن وساوس الشيطان

أيسر التفاسير للجزائري (2/ 289)

رجز الشيطان: وسواسه لكم بما يؤلمكم ويحزنكم.

Intinya  gangguan setan dg menyakitkan dan menyedihkan .

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور (2/ 388)

قال الشيخ الشنقيطي: قوله تعالى (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه) ذكر تعالى في هذه الآية الكريمة أنه ألقى النعاس على المؤمنين ليجعل قلوبهم آمنة غير خائفة من عدوها، لأن الخائف الفزع لا يغشاه النعاس، وظاهر سياق هذه الآية أن النعاس ألقي عليهم يوم بدر، لأن الكلام هنا في وقعة بدر، كما لا يخفى.

Menurut syaikh Syanqithi kontek ayat tsb menyatakan bahwa  tentara pasukan Badar mengantuk . Sbb ayat itu  memperbencangkan apa yg terjadi pd perang Badar.

Ustad Mas`ad Yaqut menyatakan :

غزوة بدر الكبرى .. وعلاقة القائد بجنده

(الجمعة 17 رمضان 2هـ/13مارس624م)

Perang Badar al kubra terjadi pd bulan Ramadhan  - hari Jumat 17- tahun 2 Hijriyah – 13 Maret  624 Masehi.

http://www.saaid.net/mohamed/276.htm

في يوم الجمعة السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة التقى الجيشان في بدر

Pada har jumat 17 Ramadhan  tahun 2 hijriyah dua pasukan bertemu di perang Badar.

http://ejtaal.net/islam/madeenah-arabic/si3_12.htm

Di perang Badar setan ttp mengganggu kpd pasukan muslimin maupun kafirin . Hal itu  sbg bukti yg jls bahwa setan tdk dibelenggu di bulan Ramadhan.

Barang  siapa yg masih bersikukuh untuk mempercayai bahwa setan di rantai d bulan Ramadhan hakikatnya  telah kufur pd ayat al anfal 11.

Hoax kisah setan di rantai , fase ke 8

Hoax kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke8

Hadis setan di belenggu di bulan Ramadhan itu jg bertentangan dg hadis yg muttafaq alaih sbb:

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

BUKHARI - 1894) : Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu'aib dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada saya 'Ali bin a-Husain radliallahu 'anhuma

أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

(bahwa Shafiyah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengabarkan kepadanya bahwa dia (Shafiyah ) datang mengunjungi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam masa-masa i'tikaf beliau di masjid pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan

فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

, dia berbicara sejenak dengan Beliau lalu dia berdiri untuk pulang. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pun berdiri untuk mengantarnya hingga ketika sampai di pintu masjid yang berhadapan dengan pintu rumah Ummu Salamah, dua orang lelaki dari kaum Anshar lewat lalu keduanya memberi salam kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنْ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا

Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata kepada keduanya: "Kalian tenang saja. Sungguh wanita ini adalah Shafiyah binti Huyay". Maka keduanya berkata: "Maha suci Allah, wahai Rasulullah". Perkataan Rasul berat bagi keduanya. Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Sesungguhnya setan mendatangi manusia lewat aliran darah dan aku khawatir setan telah memasukkan sesuatu pada hati kalian berdua".

HADIST NO – 4041 Muslim

شرح القسطلاني = إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (3/ 443)

(وكبُر عليهما) بضم الموحدة أي عظم وشق عليهما ما قال عليه الصلاة والسلام، وفي رواية هشيم فقالا: يا رسول الله وهل نظن بك إلا خيرًا؟

Intinya : Keduanya berkata : Wahai Rasulullah , kami ini hanya berperasangka baik pd anda.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php…

BIla Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bernar menyatakan setan di belenggu di bulan Ramadhan , mengapa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam jg menghawatirkan hati dua lelaki sahabat itu tergoda oleh setan.

Bila setan terbelanggu , mk Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tdk akan punya kehawatiran spt itu.

BIla setan bebas menggoda di bulan Ramadhan tdk di rantai, mk layak Rasulullah shallallahu alaihi wasallam hawatir spt itu.

Dl al quran di nyatakan :

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan maka berlindunglah kepada Allah al a`raf 200.

Bila setan di rantai, mk tdk perlu lg minta perlindungan kpd Allah dr gangguan setan, jg setan tdk ganggu . Dan ayat itu kayaknya tdk berlaku di bulan Ramadhan. Berlakunya pd bulan lain sj. Sebab pd bulan sawal seterusnya setan bebas dan kolap lg untuk goda manusia. Itu akidah yg buruk .

Yg benar adalah setan bebas menggoda di bulan Ramadhan atau lainnya. Dan kita berpuasa jg salah satu bentuk perlawanan kita kpd setan .

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg setan di rantai di bulan Ramadhan , penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

Hoax kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke 7

Hoax kisah setan di rantai pd bulan Ramadhan , fase ke 7

Ustadz Ammi Nur Baits melanjutkan tulisannya sbb:

Keempat, yang dibelenggu tidak semua setan. Tapi hanya setan kelas kakap (maradatul jin). Sementara setan-setan lainnya masih bisa bebas. Terjadi maksiat, disebabkan bisikan setan-setan kelas biasa.

Dalam fatwa syabakah islamiyah dinyatakan,

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذين يصفدون من الشياطين مردتهم، فعلى هذا فقد تقع المعصية بوسوسة من لم يصفد من الشياطين

Sebagian ulama berpendapat bahwa setan yang dibelenggu hanyalah setan kelas kakap. Berdasarkan pendapat ini, adanya maksiat, disebabkan bisikan setan yang belum dibelenggu. (Fatwa Syabakah Islamiyah, no. 40990).

Yang lebin penting adalah kita berupaya untuk menghindari maksiat sebisa yang kita lakukan. Agar puasa kita semakin berkualitas.

Allahu a’lam–

Penulis: Ustadz Ammi Nur Baits. Artikel muslimah.or.id

Sumber: https://muslimah.or.id/7450-setan-dibelenggu-di-bulan-ramad…

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Komen tsb hanya sekedar omongan tanpa dalil, baik dr hadis atau quran. Ia pendapat peribadi yg salah bukan yg benar, sama dg bikin kedustaan terhadap agama, tdk jujur dlm beragama. Hawatir termasuk ayat :

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ

Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan kebenaran tatkala datang kepadanya? Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir? Ankabut 68. 

Agama itu berdiri atas dasar dalil, bukan pendapat . Bila pendapat ulama atau juhala di buat landasan, sdg pendapat itu macam – macam , bisa seribu macam, mk agama ini rentan perpecahan. Pemeluknya sulit di persatukan. Kita ingat keterangan dlm kitab Hilyatul auliya`. :

عن بلال بن سعد قال: ثلاث لا يقبل معهن عمل: الشرك، والكفر، والرأي؛ قيل: وما الرأي؟ قال: يترك كتاب الله وسنة نبيه، ويعمل برأيه. حلية الأولياء(5/ 229)

Dari Bilal bin Sa`ad berkata: Tiga perkara

Tiga perkara yg membikin amal seseorang tidak diterima( disisi Allah ) ; Syirik, kufur dan berpendapat ( dlm menentukan hukum ) Dikatakan: Apakah pendapat itu ? Beliau berkata: Meninggalkan kitabullah dan sunnah nabiNya lalu menjalankan sesuatu dengan pendapatnya”. Hilyatul auliya` 229/5 .

Bila pendapat yg menyatakan setan kelas kakap sj yg di rantai di ikuti , mk kita ini akan ikut perkataan – omong kosong tanpa dalil, menyesatkan dan tdk mengarahkan ke jln yg lurus.

Kita akan menyalahi kpd ayat yg menyatakan bahwa setan di lempari dg syuhub ketika mencuri berita ke langit. Apakah setan tsb tidk termasuk setan kelas kakap ? . Sdh tentu ia kelas kakap tp masih bebas tanpa di rantai.

Jadi tiada setan yg di rantai baik yg kelas kakap atau teri . Setan bebas selama hidupnya sbgmn setan manusia di bulan Ramadhan atau lainnya.

Hal itu kecuali setan yg tidak taat kpd perintah Nabi Sulaiman sbgmn ayat :

وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

dan syaitan yang lain yang terikat dalam belenggu. 38 Shad

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور (4/ 225)

(وآخرين مقرنين في الأصفاد) قال: مردة الشياطين في الأغلال.

أيسر التفاسير للجزائري (4/ 450)

مقرنين في الأصفاد: أي مشدودين في الأصفاد أيديهم إلى أعناقهم في السجون المظلمة وذلك إذا تمردوا وعصوا أمراً من أوامره.

أوضح التفاسير (1/ 556)

{وَآخَرِينَ} من الشياطين {مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} مقيدين في السلاسل والأغلال؛ إذا أتوا ذنباً، أو عصوا له أمراً

التفسير المنير للزحيلي (23/ 203)

3- وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ أي وسخرنا له شياطين آخرين هم مردة الشياطين، سخّروا له حتى قرنهم في القيود والسلاسل، قمعا لشرّهم، وعقابا لهم.

Setan – setan yg di rantai karena pembangkangan terhadap aturan Nabi Sulaiman itu di rantai di bulan Ramadhan atau lainnya. Ini hrs di percaya karena tunduk pd ayat al quran dan kufur bila kita tdk mempercayainya.

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg setan di rantai di bulan Ramadhan , penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

KIsah hoax setan di belenggu ke 2

Setan di rantai kisah hoax , fase ke 2

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول النبي صلى الله عليه وسلم

( وصفدت الشياطين ) ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان ،

فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟

Intinya : Syaikh al Utsaimin rahimahullah di tanya ttg hadis “ Setan di rantai “ tp kok ada orang yg kena penyakit ayan/ sawan di bulan Ramadhan “.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Penyakit ayan atau sawan itu kdg karena gangguan jin .

Dlm Islam web dijlskan :

فإن الجن لهم تأثير بإذن الله تعالى وأضرار يلحقونها ببدن الإنسان وعقله، ومن ذلك الصرع

Intinya : jin itu punya pengaruh dg izin Allah taala dan bahaya - bahaya yg akan menimpa tubuh dan akal manusia > termasuk penyakit ayan / sawan ini.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php…

فأجاب بقوله : " في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين )

أو ( تغل ) وهي عند النسائي ،

Syaikh Al Utsaimin menjawab: Dlm lain riwayat menggunakan kalimat :

( تصفد فيه مردة الشياطين

Setan yg durhaka yg di rantai di bulan Ramadhan.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Hadis yg disebut oleh syaikh al Utsaimin adalah hadis sbb:

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

(NASAI - 2079) : Telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Hilal dia berkata; telah menceritakan kepada kami 'Abdul Warits dari Ayyub dari Abu Qibalah dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ramadlan telah datang kepada kalian, -ia adalah- bulan berkah, Allah -Azza wa Jalla- telah mewajibkan kepada kalian berpuasa. Di buan itu pintu langit dibuka, dan pintu neraka Jahim ditutup dan syetan pembangkang dibelenggu. Demi Allah di bulan itu ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang tidak mendapat kebaikannya, maka sungguh ia tidak mendapatkannya."

وقد أورده المنذري في "الترغيب والترهيب"4، وقال: "رواه النسائي والبيهقي كلاهما عن أبي قلابة5 عن أبي هريرة، ولم يسمع منه فيما أعلم" ا?.

قال الألباني: "وهو حديث جيد لشواهده" ا?.

Intinya menurut al Mundziri Abu Qilabah tdk mendengar hadis tsb dr Abu Hurairah .

Komentarku ( Mahrus ali ) : Hadis tsb menurut al Mundziri lemah , Karena Abu Qilabah tdk mendengar dr Abu Hurairah.

Al albani berkata:

Hadis itu baik sbb pendukung – pendukung nya / syahidnya.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Aslinya hadis itu lemah, lalu karena pendukungnya ada lalu dikatakan baik. Tp sayang disini al albani tdk mecantumkan hadis pendukungnya.

صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 72)

(صحيح) ... [حم, ن, هب] عن أبي هريرة. المشكاة 1962.

Menurut al albani , hadis tsb sahih.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Di sahihkan oleh siapapun ttp sanadnya terputus antara Abu Hurairah dan Abu Qilabah yg mudallis. Ia ttp lemah karenanya.

Syaikh al Utsaimin menyatakan lg :

ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي

موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين

المرء وأحسن عاقبة ،

Intinya hadis tsb menjelaskan masalah gaib , kita menyerah saja dan membenarkan , tdk usah di bicarakan…………………. Ini lebih selamat pd agama seseorang dan lebih baik akibatnya.

http://omarbook2015.blogspot.co.id/20…/…/blog-post_7580.html

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Yg lebih selamat , kita tolak hadis lemah sbg landasan masalah gaib. Masalah setan di belenggu / di rantai , surga dibuka dan neraka di tutup adalah masalah gaib. Tdk bisa hadis lemah sbg landasannya.

BIla kita ikut pendapat Syaikh al Utsaimin yg percaya setan di rantai ketika Ramadhan, kita akan kufur kpd ayat ini :

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala. Al mulk 5.

Meteor / syuhub untuk melempari setan yg mencuri berita dr langit masih aktif , tdk di non aktifkan di bulan Ramadhan sbg tanda bahwa setan tdk di rantai.

Tanda setan tdk di rantai di bulan Ramadhah masih ada orang kesurupan waktu ramadhan, dukun yg menggunakan jasa setan / jin masih ttp beroperasi di bulan Ramadhan . Dan bila orang di ruqyah jg bisa dan setannya jg bisa keluar di bulan Ramadhan . Orang yg punya khadam setan untuk curi uang jg masih menjalankan operasinya. Dan Abu Hurairah pernah di jumpai setan jg di bulan Ramadhan ketika menjaga kurma. Seluruhnya itu tanda setan jin tdk di belanggu sbgmn setan manusia.

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg setan di rantai di bulan Ramadhan , penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

Kisah hoax setan di belenggu ke 5

KIsah hoax setan di belenggu, fase ke 5

Ammi Nur Baits, ST., BA melanjutkan tulisannya :

Kedua, setan dibelenggu tapi dia masih bisa mengganggu. Hanya saja, dia tidak sebebas ketika dilepas. Karena makhluk yang dibelenggu hanya terikat bagian tangan dan lehernya. Sementara kakinya, lidahnya masih bisa berkarya.

Kita simak keterangan Imam al-Baji – ulama Malikiyah – dalam Syarh Muwatha’,

قوله وصفدت الشياطين يحتمل أن يريد به أنها تصفد حقيقة، فتمتنع من بعض الأفعال التي لا تطيقها إلا مع الانطلاق، وليس في ذلك دليل على امتناع تصرفها جملة، لأن المصفد هو المغلول العنق إلى اليد يتصرف بالكلام والرأي وكثير من السعي

Sabda beliau, ‘Setan dibelenggu’ bisa dipahami bahwa itu dibelenggu secara hakiki. Sehingga dia terhalangi untuk melakukan beberapa perbuatan yang tidak mampu dia lakukan kecuali dalam kondisi bebas. Dan hadis ini bukan dalil bahwa setan terhalangi untuk mengganggu sama sekali. Karena orang yang dibelenggu, dia hanya terikat dari leher sampai tangan. Dia masih bisa bicara, membisikkan ide maksiat, atau banyak gangguan lainnya.

https://muslimah.or.id/7450-setan-dibelenggu-di-bulan-ramad…

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Komen spt itu masih terkesan akal – akalan yg tdk rasional. Ia sekedar main – main dlm beragama. Beliau berkata “setan di belenggu tp masih bisa bicara, membisikkan ide maksiat, atau banyak gangguan lainnya”.

Lebih baik di katakana setan tdk di belenggu di bulan Ramadhan atau lainnya . Sebab masih banyak kemaksiatan yg besar atau kecil. Masih banyak perzinaan, pembunuhan , korupsi , kekejian dan pengkhianatan amanat di kalangan kaum muslimin atau kafirin di bulan Ramadhan atau lainnya. Hal ini bukti nyata dan tdk terbantahkan bahwa setan tdk dibelenggu .

Ide setan di belenggu di bulan Ramadhan itu membingungkan dan menyalahi perjanjian Allah dg Iblis dlm kitab suciNya :

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(39)

Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma`siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya, Hijir 39

لاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ

Allah berfirman: "Ini adalah jalan yanglurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya).42

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ

Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak adakekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orangyang mengikut kamu, yaitu orang-orang yang sesat.43

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ

Dan sesungguhnya Jahanam itu benar-benartempat yang telah diancamkan kepada mereka(pengikut-pengikut setan) semuanya. 39 – 43 Hijr

Ijin Allah untuk Iblis agar melakukan penyesatan kpd manusia itu jls sekali baik di bulan Ramadhan atau lainnya . Bila kita percaya setan di belenggu di bulan Ramadhan sm dg kita kufur dg ayat itu.

".Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg “ Setan di rantai di bulan Ramadhan benar atau salah , hoax apa tidak “.

Dengan penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

Kisah hoax setan di belenggu ke 4

KIsah hoax setan di rantai di bulan Ramadhan fase ke 4

Ammi Nur Baits, ST., BA menulis sbb :

Selanjutnya, kita kembali ke pertanyaan di atas. Mengapa masih ada maksiat, jika setan telah dibelenggu?

Ada beberapa pendekatan yang disampaikan ulama dalam memahami kasus ini,

Pertama, sumber maksiat tidak hanya setan. Karena hawa nafsu manusia di sana berperan.

Keterangan disampaikan Imam as-Sindi dalam Hasyiyah-nya (catatan) untuk sunan an-Nasai. Beliau mengatakan,

ولا ينافيه وقوع المعاصي، إذ يكفي وجود المعاصي شرارة النفس وخبائثها، ولا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان، وإلا لكان لكل شيطان شيطان ويتسلسل، وأيضاً معلوم أنه ما سبق إبليس شيطان آخر، فمعصيته ما كانت إلا من قبل نفسه، والله تعالى أعلم

Hadis ‘setan dibelenggu’ tidak berarti meniadakan segala bentuk maksiat. Karena bisa saja maksiat itu muncul disebabkan pengaruh jiwa yang buruk dan jahat. Dan timbulnya maksiat, tidak selalu berasal dari setan. Jika semua berasal dari setan, berarti ada setan yang mengganggu setan (setannya setan), dan seterusnya bersambung. Sementara kita tahu, tidak ada setan yang mendahului maksiat Iblis. Sehingga maksiat Iblis murni dari dirinya. Allahu a’lam. (Hasyiyah Sunan an-Nasai, as-Sindi, 4/126).

https://muslimah.or.id/7450-setan-dibelenggu-di-bulan-ramad…

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Argumentasi assindi ini benar dlm masalah tsb yakni masalah ma`siatnya manusia bukan hanya karena setan tp karena nafsunya jg. Tp keliru bila di benturkan dg adanya syuhub /meteor yg mengejar setan yg naik ke langit . Hal ini bukti bahwa setan tdk di rantai atau di belenggu . atau ada orang kesurupan waktu ramadhan, dukun yg menggunakan jasa setan / jin masih ttp beroperasi di bulan Ramadhan . Dan bila orang di ruqyah jg bisa dan setannya jg bisa keluar di bulan Ramadhan . Orang yg punya khadam setan untuk curi uang jg masih menjalankan operasinya. Dan Abu Hurairah pernah di jumpai setan jg di bulan Ramadhan ketika menjaga kurma. Seluruhnya itu tanda setan jin tdk di belanggu sbgmn setan manusia.

Bila kita ini percaya setan di rantai , mk kita akan kufur pd ayat 5 al mulk jg kufur pd ayat ini:

dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api,

8 jin.

Sampai di bulan ramadhanpun, meteor itu ttp ada , sbg bukti bahwa setan tdk di rantai. Kita berpegangan sj dg ayat itu , tdk usah percaya dg hadis yg bertentangan dg ayat sekalipun riwayat Bukhari Muslim.

Bersambung ………..

KIsah hoax setan di belenggu ke enam

KIsah hoax setan di belenggu di bulan Ramadhan fase ke 6

Ammi Nur Baits, ST., BA melanjutkan tulisannya :

Ketiga, sejatinya setan tidak dibelenggu secara hakiki. Sifatnya hanya kiasan. Mengingat keberkahan bulan ramadhan, dan banyaknya ampunan Allah untuk para hamba-Nya selama ramadhan. Sehingga setan seperti terbelenggu.

Masih kita lanjutkan keterangan al-Baji,

ويحتمل أن هذا الشهر لبركته وثواب الأعمال فيه وغفران الذنوب تكون الشياطين فيه كالمصفدة، لأن سعيها لا يؤثر، وإغواءها لا يضر…

Bisa juga kita maknai, bahwa mengingat bulan ini bulan pernuh berkah, penuh pahala amal, banyak ampunan dosa, menyebab setan seperti terbelenggu selama ramadhan. Karena upaya dia menggoda tidak berefek, dan upaya dia menyesatkan tidak membahayakan manusia… (al-Muntaqa Syarh al-Muwatha’, al-Baji, 2/75)

Sumber: https://muslimah.or.id/7450-setan-dibelenggu-di-bulan-ramadhan-mengapa-masih-ada-maksiat.html

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Kemarin al baji menyatakan : Setan di belenggu tp masih bisa menggoda dg lidahnya atau kakinya. Sekarang  sang Imam al baji menyatakan jg mungkin setan seolah olah  di belenggu.

Kalimat seolah – olah makan , ber arti tdk makan. Seolah –olah tidur ber arti tdk tidur. Seolah di belenggu berarti lepas – bebas tanpa di belenggu sbgmn di lain bulan Ramadhan. Otomatis setan bisa menggoda sbgmn biasa.

Kalau dikatakan godaan setan tdk ber efek  ini juga omongan sj, blm tentu bisa di buktikan . Buktinya kebanyakan orang berpuasa itu hanya tdk makan, minum dan tdk bersenggama  sj. Realitanya  mulut masih ghibah , masih berkata  jelek , mata masih memandang yg di haramkan, apalagi nyetel TV , mendengarkan musik , tangan masih berani mengurangi data atau memalsukan data , kaki jg biasa berjalan – jalan di Mall atau pasar ramadhan dll. Malamnya tambah makan makanan yg haram , pergi ke pasar malam Raadhan .

Apakah setan tdk berhasil menggoda manusia saat Ramadhan.? Kalimat dusta sekali .  Blm lg menggoda kaum kafirin , musrikin , munafikin di Negara Islam atau Negara kafir . Lalu bgmn setan tdk berhasil menggoda manusia.

Jd lebih baik katakana setan tdk di belenggu sbgmn di bulan lain Ramadhan  dan kisah setan di belenggu itu hanya  hoax. Setan di belanggu itu bertentangan dg ayat :

1قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan(yang memelihara dan menguasai) manusia.

2مَلِكِ النَّاسِ

Raja manusia

3إِلَهِ النَّاسِ.

Sembahan manusia

4          مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

dari kejahatan (bisikan) setan yang biasa bersembunyi,

5الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 

yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia 

.6مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

dari (golongan) jin dan manusia.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Apakah ayat itu” minta perlindungan dr godaan jin dan manusia”  itu hanya  husus di bulan selain Ramadhan  sedang  di bulan Ramadhan tdk perlu bc ayat itu. Ini tambah keiru dan menyesatkan. Bila percaya setan di belenggu bulan Ramadhan mk akan bertentangan dg ayat itu .

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg  “ Setan  di rantai di bulan Ramadhan benar atau salah , hoax apa tidak “.

  Dengan penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733

Kisah hoax setan di rantai fase ke 3

Abu aulad menulis :

Damir yang terdapat di dalam lafaz waja'alnaha kembali kepada jenis dari al-masabih, bukan kepada bentuknya. Karena sesungguhnya bintang-bintang yang ada di langit tidaklah digunakan untuk melempari setan-setan, melainkan yang dipakai ialah nyala api yang lebih kecil daripada bintang-bintang itu sendiri, atau barangkali nyala api itu bersumber darinya. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Ada kekeliruan dlm terjemahanmu , lihat terjemahan sy :

عَادَ الضَّمِير فِي قَوْله وَجَعَلْنَاهَا عَلَى جِنْس الْمَصَابِيح لَا عَلَى عَيْنهَا

 Damir yang terdapat di dalam  firman Nya “  waja'alnaha” kembali kepada jenis mashabih ( bintang – bintang )  , bukan kepada zatnya .

لِأَنَّهُ لَا يَرْمِي بِالْكَوَاكِبِ الَّتِي فِي السَّمَاء

Karena sesungguhnya bintang-bintang yang ada di langit tidaklah digunakan untuk melempari setan-setan,

بَلْ بِشُهُبٍ مِنْ دُونهَا وَقَدْ تَكُون مُسْتَمَدَّة مِنْهَا وَاَللَّه أَعْلَم

melainkan yang dipakai ialah meteor daripada bintang-bintang itu sendiri, atau meteor  itu bersumber darinya. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.

Saya lihat arti syihab di kamus al munawwir , bintang, meteor atau cahaya api.

Sy buka google translet arab inggris , mk  suhub di artikan meteor.

Terus mn yg saya katakana  bintang jatuh itu , dimn sy berkata spt itu.

Lalu anda menulis :

Qatadah mengatakan bahwa sesungguhnya bintang-bintang ini diciptakan untuk tiga hal, yaitu Allah menciptakannya untuk perhiasan bagi langit, dan sebagai pelempar setan, serta sebagai tanda-tanda untuk dijadikan petunjuk arah.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Intinya kan salah satu fungsi  bintang itu di ciptakan untuk  lempar setan.

Pendapat Qatadah ini sm dg apa yg saya maksud. Dan sy tdk menyalahi Ibn Katsir karena sy katakan meteor untuk lempar setan. Trus mn yg keliru dr sy.

Anda menulis lg :

Berita langit nya sekarang apa, penjelasannya dari mana..?

Dari hadits mana..?                       

Ini khan logika inkarus sunnah, tapi tak menjelaskan lebih lanjut soal berita langit itu sekarang apa..?

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Anda menyatakan :

Berita langit nya sekarang apa, penjelasannya dari mana..?

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Itu pertanyaan yg aneh , berita langit itu tdk bisa di ketahui oleh penduduk bumi . setan sj yg pergi ke langitdi lempari dg meteor atau syuhub. Kok anda  sampai tanya spt itu. Gak bakal ada yg tahu .

Anda yg menyatakan:

Ini khan logika inkarus sunnah, tapi tak menjelaskan lebih lanjut soal berita langit itu sekarang apa..?

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Siapa yg ingkarus sunnah sahihah. Sy hrs ingkar sunnah yg bertentangan dg ayat. Bila tdk bgt, mk sy akan jadi ingkarul ayat.

Kisah hoax setan di rantai dibulan Ramadhan , fase ke 1.

Kisah hoax setan di rantai dibulan Ramadhan , fase ke 1.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ

(MUSLIM - 1793) : Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ayyub dan Qutaibah dan Ibnu Hujr telah menceritakan kepada kami Isma'il -ia adalah Ibnu Ja'far- dari Abu Suhail dari bapaknya dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bila bulan Ramadlan tiba, maka dibukalah pintu-pintu surga, pintu-pintu neraka ditutup dan syetan-syetan pun dibelenggu."

Cacat  dr sg sanad.

جامع الأصول (9/ 259)

صحيح: أخرجه أحمد (2/281) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. عن الزهري (ح) وحدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي.، عن صالح. قال: قال ابن شهاب. وفي (2/357) قال: حدثنا سليمان. قال: أنبأنا إسماعيل. وفي (2/378) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (2/401) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس.، عن الزهري. وعبد بن حميد (1439) قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. عن الزهري. والدارمي (1782) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني. قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. والبخاري (3/32) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنات إسماعيل بن جعفر. وفي (3/32) و (4/149) قال: حدثني يحيى بن بكير. قال: حدثني الليث، عن عقيل عن ابن شهاب. ومسلم (3/121) قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل، هو ابن جعفر (ح) وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب. (ح) وحدثني محمد بن حاتم والحلواني. قالا: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. والنسائي (4/126) قال: أخبرنا علي بن حجر. قال: حدثنا إسماعيل (ح) وأخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال: حدثنا ابن أبي مريم. قال: أنبأنا نافع بن يزيد، عن عقيل عن ابن شهاب. وفي (4/127 و128) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم. قال: حدثنا عمي. قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، (ح) وأخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزهري (ح) وأخبرنا الربيع بن سليمان في حديثه عن ابن وهب. قال: أخبرني يونس. عن ابن شهاب. (ح) وأخبرنا عبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي. قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن الزهري.

ثلاتتهم - ابن شهاب الزهري، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد - عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، عن أبيه، فذكره.

(*) وأخرجه أحمد (2/281) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق. (ح) وحدثناه عتاب. قال: حدثنا عبد الله. قال: حدثنا يونس.

كلاهما - ابن إسحاق، ويونس - عن الزهري، عن ابن أبي أنس عن أبي هريرة، لم يقل (عن أبيه) فذكر الحديث

(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي عقب حديث ابن إسحاق عن الزهري: هذا يعني حديث ابن إسحاق خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري والصواب ما تقدم ذكرنا له.

(*) الروايات متقاربة المعنى.

وبلفظ: «إذا كانت أول ليلة من

Hadis  tsb hanya terfokus pd sumber tunggal yaitu Abu Suhail – Nafi` bin  Abi Anas ( nama  Abu Anas adalah Malik bin Abi Amir ). > Identitasnya  sbb:

  ــ  نافع بن مالك بن أبى عامر الأصبحى التيمى ، أبو سهيل المدنى ، حليف بنى تيم ( عم مالك بن أنس ، و أخو أويس بن مالك )

المولد  :

الطبقة : 4  : طبقة تلى الوسطى من التابعين

الوفاة : بعد 140 هـ

روى له : خ م د ت س ق

مرتبته عند ابن حجر : ثقة

مرتبته عند الذهبـي : ثقة مقرىء

mausuah ruwatil hadis 7081.

Abu Suhail al madani adalah generasi tabiin setelah pertengahan tabiin. Wafat  pd th 140 H. Di masa  beliau hanya belau sj yg tahu hadis itu. Ribuan tabiin yg lain  sampai mati tdk kenal hadis itu. Ini namanya hadis munkar/ lemah .

تعريف الحديث المنكر

تطلق النكارة عند المتقدمين على التفرد حتى ولو كان من الثقات، وأحمد كان يرى انفراد الثقة نكارة، وكان بعض المتقدمين يرى الانفراد من الضعيف نكارة.

http://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=179908

Devinisi hadis munkar .

Istilah hadis  munkar menurut pakar hadis  dulu  bisa di katakana kpd hadis  yg di riwayatkan oleh perawi  tunggal sekalipun  dia  termasuk perawi tsiqah ( terpercaya )

Imam Ahmad jg berpandangan  sedemikian. Sebagian kalangan ahali hadis  dulu berpandangan  hadis munkar  itu dr  perawi  lemah yg tunggal.

Cacat dr sg redaksi hadis :

Setan di rantai di bulan Ramadhan .

Setan itu ada dua , setan jin dan setan manusia sbgmn ayat :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.  An`am 112

Setan manusia adalah  kafirun, munafikun , musyrikun dan ahli bid`ah yg anti tuntunan dan dalil. Merekalah musuh para nabi, jg musuh tuntunannya . Tdk mau menjalankan tuntunan dan maunya melakukan kebid`ahan  untuk buang tuntunan itu. Ahlus sunnah yg komit pd tuntunan dan  dalil quran  tdk termasuk  setan manusia.  

Setan manusia tdk di rantai di bulan Ramadhan atau lainnya. Mengapa setan jin di rantai ?. Ini tdk adil. Sdg Allah Maha adil. Setan telah mendapatkan  izin dr  Allah untuk menggoda manusia sampai hari kiamat , mengapa di rantai di bulan Ramadhan . Nanti Allah menyalahi janjiNya . Lihat ayatnya :

قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ َلأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً (62)قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا(63)وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي اْلأَمْوَالِ وَاْلأَولاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا(64)إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (65)

Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".Tuhan berfirman: "Pergilah, barangsiapa di antara mereka yang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka Jahannam adalah balasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup.Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak ada yang dijanjikan oleh syaitan kepada mereka melainkan tipuan belaka.Sesungguhnya hamba-hamba-Ku, Kamu tidak dapat berkuasa atas mereka. Dan cukuplah Tuhan-mu sebagai Penjaga".  62 – 64 Al isra`.

  Bila kita percaya bahwa setan  di rantai di bulan Ramadhan, mk kita akan kufur dg ayat itu.  Apakah perizinan Allah kpd setan untuk  goda manusia  itu husus untuk  bulan selain Ramadhan? Mn dalilnya . jgn ngarang masalah agama dan jangan berdusta atas nama Allah . Ingat ayat :

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ

Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan kebenaran  tatkala  datang kepadanya? Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir? Ankabut 68.

Kafirun, musrikun dan munafikun masih ttp menjalankan aktivitas kekufuran , kesyirikan dan kedurhakaannya . Dn mrk tdk di rantai, lalu untuk apa setan jin tdk diperbolehkan menjalankan kemaksiatan, kekufuran dan kesyirikan. Ahli bid`ah pun masih ttp nolak tuntunan dan masih ttp eksis menjalankan kebid`ahannya . Jd mrk tdk di rantai.

Meteor / syuhub untuk melempari setan yg mencuri berita dr langit masih aktif , tdk di non aktifkan sbg tanda bahwa setan tdk di rantai . Lihat ayatnya:

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala. Al mulk 5.

Al quran tdk menjelaskan bahwa setan di rantai pd bulan Ramadhan. Dan aktivitas setan manusia atau jin masih ttp berjalan di bulan Ramadhan untuk menyesatkan kaum mukminin yg berpuasa di bulan Ramadhan.

Bila kita percaya hadis setan di rantai mk kita akan kufur dg ayat al mulk 5 dan al isra 62 – 64.

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

 Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. Nahel 98 .

Apakah bila kita bc al quran di bulan Ramadhan tdk usah bc audzubillahi minas syaithanir rajim karena setan  di rantai.

Apakah ayat itu aktif di bulan selain ramadhan dan bila di bulan Ramadhan di non aktifkan? .  Sdh tentu ayat itu aktif dimnpun dan kapanpun.

Setan di rantai di bulan Ramadhan jg menyalahi ayat itu .

Terus sy tanya  untuk apa surga di buka ? apakah ada orang yg memasukinya ?

Sdh tentu  tdk ada faedahnya surga di buka di bulan Ramadhan .

Apakah nanti dulan Syawal – sya`ban  surga di tutup lg ? 

Lalu untuk apa Neraka di tutup ? apakah ada orang yg mau masuk lalu pintu Neraka di tutup ?

Di dunia, penjara sj di buka walau bulan Ramadhan. Lalu  untuk apa surga  di tutup , pd hal blm ada yg masuk > Firaun sj blm masuk kesana.

Bersambung……………..

.

Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah, penuh persaudaraan di dua grup WA sy

Sekarang temanya lg bhs “ Kisah hoax setan di belanggu di bulan Ramadhan “ .  .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455

0812-4194-6733