PENGAJIAN MANTAN KYAI NU: Jawabanku untuk Kautsar amru ke 5

Realita riwayat “ Shalat di atas loteng “ redaksi hadis sangat berbeda antara yg satu riwayat degan riwayat lain, hingga sulit sekali untuk di pilih mana yg asli dan yg palsu.

الجامع الصحيح للسنن والمسانيد (28/ 291)

(خ م) (قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ , قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِي , وَضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ (3) سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ أَوْفَى (4) عَلَى جَبَلِ سَلْعٍ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ , أَبْشِرْ , قَالَ: فَخَرَرْتُ سَاجِدًا , وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ) (5).

Ka`ab berkata: Ketika aku dalam ke adaan duduk sesuai dengan kedaan yg telah disebutkan oleh Allah – sungguh aku merasa sempit . Bumi yg luas inipun terasa sempit , aku mendengar suara orang yg berteriak sangat keras di atas gunung Sal` : Wahai Ka`ab bin Malik : Bergembiralah “.

Ka`ab berkata: Lantas aku bersujud, aku tahu bahwa kegembiraan akan datang.

Komentarku ( Mahrus ali ):

Dalam riwayat Bukari dan Muslim tsb tdk di cantumkan bahwa Kaab saat itu menjalankan shalat di atas rumahnya. Ber arti beda dengan riwayat lain yang menyatakan saat itu Ka`ab bin Malik menjalankan shalat fajar di loteng. Perbedaan ini namanya idhthirab ( kacau matanya – redaksinya kacau belau dan tidak saling mendukung. Di situ bisa dimungkinkan bahwa Kaab berada di bawah rumahnya bukan di atasnya.

Lihat al Jami` al sunan wal masanid 291/28.

تخريج أحاديث الكشاف (2/ 110)

فَلَمَّا تمت خَمْسُونَ لَيْلَة إِذا أَنا بِنِدَاء من ذرْوَة سلع أبشر يَا كَعْب بن مَالك فَخَرَرْت سَاجِد

Ketika telah mencapai lima puluh malam, tiba – tiba aku mendengar suara panggilan di puncak gunung Sal` : Bergembiralah wahai Ka`ab bin Malik !. lalu aku bersujud. Lihat kitab Takhrij ahadis al Kassyaf 110/2.

Komentarku ( Mahrus ali ):

Dlm hadis itu juga tidak ada keterangan bahwa saat itu Ka`ab bin Malik menjalankan shalat di atas rumahnya. Boleh jadi beliau saat itu di bawah rumah.

اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (ص: 857)

فَلَمَّا صَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ، صُبْحَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَأَنَا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا فَبَيْنَا أَنَا جِالِسٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ، قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِي، وَضَاقَتْ عَلَيَّ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ، أَوْفَى عَلَى جَبَلِ سَلْعٍ، بِأَعْلَى صَوْتِهِ

Ketika aku telah menjalankan shalat fajar – yaitu pada subuh ke lima puluh malam, sedang aku di atas salah satu rumah kita . Maka ketika aku duduk dengan kondisi yg di sebutkan oleh Allah . Sempitlah hatiku , bumi yg luas ini terasa sempit. Aku mendengar suara orang yg berteriak yang sangat keras di atas gunung Sal`.

Al lu`lu` wal marjan 857.

Disini ada keterangan bahwa saat itu Kaab telah menjalankan shalat fajar di subuh yg ke lima puluh di atas salah satu rumahnya.

Sedemikian ini mesti ada yg tambahan dan ada yg dikurangi. Mana yg benar dan mana yg salah. Dan in boleh dikatakan redaksi hadis masih kacau. Ia tdk boleh dibuat pegangan tp lepaskan sj.

Kisah Kaab itu diriwayat lain tidak ada keterangan bahwa Kaab menjalankan shalat fajar di atas salah satu rumahnya sbb:

المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (7/ 320)

(خ) 2948

(خ) 3556

» , (خ) 3889

(خ) 3951

(خ) 4673

(خ) 4676

Riwayat Bukhari di kitab al musnad al Maudhui juga di nomer yg telah di sebutkan di atas tidk ada keterangan Kaab menjalankan shalat fajar di atas salah satu rumahnya.

المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (7/ 321)

(م) 54 - (2769) (م) 55 - (2769)